イスラム金融におけるバーチャル通貨の導入

イスラム金融におけるバーチャル通貨の導入

クリプトクロス デジタルで取引や取引が可能な値を表します。 彼らはどこにいても合法的な入札ステータスを達成していませんが、彼らは交換の媒介として、また価値の店としても働いています。 バーチャル通貨の時価総額は約$ 400十億に増加しました。 1500コイン以上は、Bitcoinが約$ 150億の時価総額で最も普及していることで開発されました。 したがって、新しい通貨がイスラム金融で和解することができる交換の媒体を創出できるかどうかを探ることは重要です。

イスラム法の異なる解釈

Cryptocurrenciesが、イスラム信仰に従って、特に非銀行家の間で、また国境を越えた取引を促進するために、どのように使用されるかについて、異なった見解がありました。 イスラーム法(Shari'ah)の解釈に応じて、必要なもの(ハラール)とハラーム(ハラム)を分類することについては、様々な支持者とオブザーバーが反対します。 しかし、イスラム金融学者の間では、取引には実際の商品やサービスの移動が含まれるべきであるという一般的な合意があります。

異なったイスラム金融奨学生はCryptocurrenciesを異なって見る

Cryptocurrenciesについては、イスラム世界にはさまざまな思考派があります。 デジタル資産を投機的ツールと見なす人々もいるため、Shari'ahに準拠していない。 彼らには、通貨はマル(富)として扱われるべきではありません。 他の人たちはバーチャル通貨をお金のように見ているのではなく、他の人はそうであると言います

何かをMâlとみなすには、望ましさと記憶力という2つの特徴が必要です。 数年前に導入されて以来、Cryptocurrenciesの需要は劇的に増加し、価格の上昇につながった。 これは、その望ましさを示しています。 仮想通貨は共有元帳にも格納されるため、M'lの保管機能を実現します。

CryptocurrencyをMâlとみなすには、検索可能な経済的価値があるはずです。 技術の発展により、古典的資産とは異なる検索可能な経済的価値を持つデジタル資産が生まれました。 したがって、Cryptocurrenciesは転送可能で使用可能な値を持っています。 したがって、Cryptocurrenciesはお金ではなくデジタル資産とみなすことができます。 彼らは通貨です。

しかし、CryptocurrenciesがMâlではなく、機能と実用性の両方を欠いていると主張する学者もいる。 彼らは、仮想通貨は投機のために変動し続ける数字であるという意見があります。 したがって、彼らはシャリアがmaysir(投機)のために使われているように非準拠であると結論づけている。

Cryptocurrenciesをよりよく理解するためには、その利点と用途を検討し、デリバティブやその他の金融資産と比較することをお勧めします。 暗号化された通貨は取引に使用されます。 彼らはまた、彼らが代表する資産の価格変動の表現だけである金融資産とは異なり、資産でもあります。

一部の学者がCryptocurrenciesを通貨と通貨の両方として考える理由

Shari'ahによると、お金と通貨の両方がThamaniyyahを持っている必要があります。 これは単体口座であり、独立した価値基準です。 Cryptocurrenciesの価値は、決済通貨の価値に依存するため、独立した価値はありません。 また、マネーは安定剤でなければならず、Cryptocurrenciesは変化し続けるので、このテストは失敗します。 Cryptocurrenciesは安定性をもたらすために使用できません。

異なった意見にかかわらず、Cryptocurrenciesと決まった通貨はある意味で似ています。 フラット通貨は価値を得るために政府の支援に頼っていますが、クリプトカルトは、コンセプトの需要と供給、そして人々の信頼に依存しています。 電子マネーは集中管理されたシステムによって管理されているため、Cryptocurrenciesは1つのシステムとみなすことはできません。

Cryptocurrenciesについての多様な見解を考えれば、イスラム法における正しい場所を特定するのは難しいことです。 しかし、Ribaが支援する中央銀行と競争するための交換媒体を作るために使うことができます。

"
»